تبليغاتX
{:::عرفان نسل سومی:::}
                          تبرک‌ جستن‌ و شفاعت‌ به‌ نبی‌ مکرم‌ اسلام‌(ص)

یکی از شبهاتی که وهابیون درباره نبی مکرم اسلام (ص) مطرح می کنند این است که تبرک به مزار آن رسول الهی شرک می باشد. در صدر اسلام امت اسلامی به رسول مکرم(ص)به عنوان شخصیتی پاک که می توان از او شفا گرفت نگاه می کرده؛ از این جهت حتی به آب دهان پیامبر اسلام(ص) نیز به عنوان شفادهنده درد توجه می نمود. 
                                       تبرک             
در یکی از جنگ ها، پیغمبر آب دهان خویش را بر چشمان حضرت علی (ع) مالیدند و رنج و بیماری چشم آن حضرت بهبود یافت. از دیگر موارد، تبرک جستن به موی پیامبر(ص) بود که در چند مورد از آن روایت شده است. نمونه های دیگر، تبرک جستن مسلمانان به تیر و کمان و کف دست رسول اکرم (ص) است. و حتی قبل از بعثت رسول مکرم اسلام (ص) وقتی یهودیان مدینه با کفار قتال می کردند، جهت پیروزی به درگاه الهی دعا نموده و به رسول مکرم اسلام (ص) قسم یاد می کردند. نتیجه این که رسول مکرم اسلام (ص) و انبیای الهی انسان هایی هستند که بعد روحانی و اتصال آنان به عالم معنا، سبب شده معنویت بر جسم آنان تجلی یافته و این جسم نیز به تبع آن روح مقدس و ملکوتی تقدس یابد.



ادامه مطلب
+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و سوم خرداد 1387ساعت 11:8 توسط ابراهیم |


 

                                 این هم تقدیم به آذری زبانها

 اینجیک

 

      چوخملار اینجیکدی کی سن اونلارانازایله میسن

      منده اینجیک کی منیم نازیمی آز ایله میسن

      اتمیسن نازی بو ویرانه کؤ لونده سلطان

      ائوین آباداولا ،درویشه نیاز ایله میسن

     هرباخیشدا چالیبان کیپریگی مضراب کیمی

     بیرقولاق  وئر بوسنیق قلبی نه ساز ایله میسن

      سن گون اول قوی غم میزداغداقار اولسون أریسین

      منیم آنجاق ایشیمی سوزوگدازایله میسن


ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و نهم اردیبهشت 1387ساعت 10:44 توسط ابراهیم |

بنده چندسال قبل یک وقت به رودخانه نگاه کردم دیدم میگوید : آب! آب! [چک چک هم میگوید :آب آب!] وقتی به نهر رفت دیدم میگوید : آب آب!

 

رسید به شط؛ دیدم شط هم میگوید : آب آب!هدایتی به لطافت آب

 

نمیدانم عطش چیست که همه میگویند : آب!

 

 خود آب هم میگوید:آب! آب!

      

 

   سبحانه، سبحانه، سبحانه!!!!............


ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و نهم اردیبهشت 1387ساعت 10:41 توسط ابراهیم |

 

    وصيت علامه حلي قدس سره به فرزندش

                                              بسم الله الرحمن الرحيم .

پسركم ! خداوند تعالي تو را بر انجام دادن فرمانشهايش استوار بدارد و بر عمل خير و ملازمت آن توفيق ات دهد و به سوي آنچه دوست مي دارد و راضي است ، رهنمايت باشد و به انچه از خيرها ارزو داري و خواهاني ، برساندت و در دنيا و آخرت سعادتمند كند و هر چه كه با آن ، چشم روشن مي گردد، هديه ات كند و عمر نيكو وزندگي آرام و خوش روزگارت را سپري سازد و مهر ((صالح است )) بر اعمالت بنهد و وسايل رسيدن به سعادت را روزي ات كند و از بركتها بزرگ و والايش بر تو ببارند و خداوند از هر بلا و سختي دورت بدارد و بديها را از تو دفع كند!.......


ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه بیست و یکم اردیبهشت 1387ساعت 13:8 توسط ابراهیم |

انسان چگونه مي تواند هميشه به ياد خدا باشد و در تمام اعمالش خدايي شود؟

زماني انسان ميتواند هميشه به ياد خدا باشد كه دو سير وحركت را انجام

دهد :الف)- حركت و سير فكري و نظري

ب )- حركت و سير عملي

مقولة «الف» شامل شناخت خداوند و صفات او و حاكميت بلامنازع ومقتدرانه

اراده او بر سراسر هستي است. اين شناخت مبتني بر تفكر، تعقل،مطالعه و

تحقيق است. آدمي يك بار براي هميشه بايستي با روش صحيح ومنطقي موضوع

خدا را براي خود حل كند. وقتي به نتيجة مثبت رسيد - همانگونه كه بزرگان

خرد و انديشه رسيدهاند - نسبت و جايگاه خويش و خدا را درصحنه هستي

ترسيم نمايد. ...........

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه بیست و یکم اردیبهشت 1387ساعت 13:6 توسط ابراهیم |

                         

                 «با یاد شایستگان رحمت نازل میشود»

 

زیراکه مطالعه شرح حال پیشینیان سبب پویایی وکمال حیات معنوی

 

 میگردد وموجب عبرت وکسب تجربه های مفید وارزشمند برای انسان

 

 میشود،  که در کلام جاودانی خداوروایات نورانی ائمه هدی بدان اشاره

 

شده، به ویژه اطلاع از زندگینامه علماء ودانشمندان صالح وشایسته،

 

 ونظاره واستشمام روائح دلپذیروفرح انگیزاین گلهای معطر وزیبای تاریخ

 

اسلام ، مشوقی برای پیروی کرداروگفتار نیکشان وسبب افزایش فضائل

 

 وکمالات انسانی  قرار گرفتتن در رحمت لایزال الهی می باشد.

 

لذا بر آن شدیم که تاحد توان از زندگی این ستارگان آسمان  عشق

 

برایتان بگوییم وامیدواریم بتوانیم متخلق به اخلاق ناب این بزرگمردان

 

تاریخ بشویم  ونکات ریز زندگیشان راه گشای گرههای کور زندگیمان

 

                                          گردد.

 

                             

                                            ادامه دارد.......

                                  

+ نوشته شده در پنجشنبه نوزدهم اردیبهشت 1387ساعت 0:47 توسط ابراهیم |

 

 

آب صاف هدایت انسان است.

 

                          آب گل آلودکدراست.

 

 آب صاف گرچه چکه ای باشدکه ازقنات می آیدخوب است؛

 

                      چک؛ چک؛چک.

 

          اصلا صدای آب صاف چقدر خوب است.

 

رودخانه ای که گل داشته باشد «هو هو» و «خور خور » میکند

 

 آدم میترسد ؛ولی رودخانه ای که آب صاف دارد صدایش چقدر

 

                          قشنگ است.

 

انشاء الله پهلوی رودخانه های بزرگ که آب صاف داردبنشین

 

                وگوش بده ببین چه میگوید.

 

                 اگر اهل روضه هستی وتوجه به کربلا داری

 

                            آب برایت روضه میخواند

 

اگر توجه به اخلاق ائمه داشته باشی، برایت علم اخلاق میگوید.

 

 اکر توجه به خدا داشته باشی ، که چیزها میگوید.

 

                      یکجا بنشین  وببین  آب چه میگوید

 

 

 ادامه دارد....

+ نوشته شده در پنجشنبه نوزدهم اردیبهشت 1387ساعت 0:45 توسط ابراهیم |

پرسش:

سالك الي الله در مسير قرب الهي، سير و سلوك، تهذيب نفس و خودسازي چه ره توشه اي را بايد ذخيره نمايد تا در پرتو آن بتواند به سر منزل مقصود برسد؟

پاسخ:
در منابع اسلامي از تقوا و ورع به عنوان توشه سير و سلوك و تهذيب نفس به طور گسترده و مكرر سخن به ميان آمده است. قرآن كريم تقوا را بهترين توشه انسان در سير الي الله دانسته و مي فرمايد: تزودوا و افانّ خيرالزاد التقوي» (بقره- 197) براي سفر آخرت توشه ذخيره كنيد كه بهترين توشه تقوا است.
و در جاي ديگر صدها مورد از اين آيات را بيان كرده است. همچنين مواعظ رهبران دين از توصيه به ورع، تقوي و بيان صفات متقين آكنده است. كه نمونه بارز آن نهج البلاغه مي باشد. علي(ع) تقوا را سرسلسله اخلاق خوانده است و مي فرمايد: التقي رئيس الاخلاق (نهج البلاغه، حكمت410).
تقوي از «وقايه» به معناي نگهداشتن است و در اين جا صيانت نفس و خويشتن داري و اطاعت اوامر الهي و اجتناب از نواهي او است. از موارد استعمال اين دو واژه چنين به دست مي آيد كه مفهوم تقوا از مفهوم ورع گسترده تر است و شامل فعل واجبات و ترك محرمات مي شود درحالي كه ورع بيشتر به جنبه منفي يعني اجتناب از حرام و شبهه ناظر است كه به دلالت التزامي فعل واجبات را نيز دربر مي گيرد..
........

 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه یکم اردیبهشت 1387ساعت 22:58 توسط ابراهیم |